明经和进(jìn)士的区别(bié)，明经(jīng)和进士(shì)两门考试的内容是明经和进(jìn)士区别是起源不同、废除时间不同、考试(shì)内容不同的。

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明经和进士的区(qū)别，明(míng)经和(hé)进士两门考(kǎo)试的(de)内容

　　明经和进士区别是起源(yuán)不同、废除时(shí)间不同(tóng)、考试内容不同。

　　一(yī)、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士(shì)科始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之(zhī)一。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)，始于汉武(wǔ)帝时(shí)期，被推举者须明习经学，故(gù)以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明(míng)经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院都(dōu)变成应举的预备(bèi)机构，也被(bèi)人们视为与(yǔ)学习西学(xué)为主(zhǔ)的学堂相对立(lì)的旧(jiù)学的堡垒。

　　在(zài)当(dāng)时特定的(de)时(shí)代背景中，似乎(hū)学堂代表进(jìn)步，书(shū)院(yuàn)代(dài)表落后，尽管有些新式书院实际上是(shì)在教育新学。

　　在戊戌(xū)变(biàn)法(fǎ)期间，康(kāng)有(yǒu)为不(bù)仅奏过《请废八股试帖楷法(fǎ)改试策论(lùn)折》，而且也上过《请饬(chì)各省改(gǎi)书院淫祠为学(xué)堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊端大加抨击，例(lì)如熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整(zhěng)顿(dùn)通省书院禀稿》，便详(xiáng)细列举过清末湖南众多书院的各(gè)种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统的(de)教育组织形式和进士(shì)科一起随着(zhe)科举制度(dù)退出(chū)历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉(jiā)佑年间，又于进士、诸科外别设(shè)一明(míng)经(jīng)科，分二经(jīng)、三经、五经，考试时问大义(yì)十条，试时务策三条，出身同于进士，直(zhí)至宋(sòng)神宗时方废除。

　　三、考(kǎo)试(shì)内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经学和时务策(cè)以外(wài)，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学和时务(wù)策。

明经(jīng)和(hé)进苏三起解的故事，苏三起解的故事简介士有什么区别

　　明经和进士的区别在于起(qǐ)源(yuán)不同、废(fèi)除时间不同、考试内容不(bù)同。

　　起(qǐ)源(yuán)：明经科(kē)始于(yú)汉(hàn)武帝(dì)时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科目之一。

　　废除(chú)时间(jiān)：明经科是宋神饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝(cháo)廷(tíng)发布(bù)上谕，令所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣告了书院这一中(zhōng)国传统(tǒng)的(de)教锋逗育组织形(xíng)式和进士科一起随着科举制(zhì)度退出历(lì)史舞台(tái)。

　　考试内容：明经科考(kǎo)经学和时务策。

　　进士科除考经学和时务(wù)策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积极(jí)影响：

　　科(kē)举制度的出(chū)现打破(pò)了以往中国政(zhèng)治制度(dù)当(dāng)中传统的世苏三起解的故事，苏三起解的故事简介(shì)袭制观念，政府决(jué)定从民间选拔人(rén)才，原来官(guān)宦家族的地位就受到(dào)了威胁，皇上这样做的目的(de)，就是为了减少传统家族(zú)对皇权的制约，整顿政(zhèng)治(zhì)体制。

　　对(duì)于其他(tā)国家的影响也是非常深远(yuǎn)的，十(shí)五至十(shí)六世纪，这种制(zhì)度逐渐流(liú)传到了东(dōng)亚的一些国家，到了十七(qī)世纪，欧(ōu)洲的传教士(shì)来到中国，将这(zhè)种特别的选(xuǎn)官制度流传到(dào)了欧洲，一(yī)直延续到今天的考试，虽然科举制已(yǐ)经废除，烂基(jī)正(zhèng)但是，它在人们的心里依然影响(xiǎng)巨大。

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