十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)是(shì)农历(lì)是即于(yú)每月初(chū)一、八、十四、十五、十八(bā)、二十三、二(èr)十四、二十(shí)八、二(èr)十(shí)九、三十(shí)等十日受持斋(zhāi)戒的(de)。

　　关于十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农历以及(jí)十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历，十(shí)斋日是哪几天的禁忌(jì)，六斋日是哪(nǎ)几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念还是天天念好(hǎo)等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的(de)生(shēng)活小知(zhī)识：

十斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历(lì)

十斋(zhāi)日概(gài)述35c到底有多大，35c是多少3>

　　[出法(fǎ)苑35c到底有多大，35c是多少(yuàn)珠林] 初一(yī)日(rì)此日四(sì)天王太(tài)子下降。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定(dìng)光佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一(yī)切(qiè)福(fú)。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方(fāng)持国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多闻天王(wáng)也。

　　)初(chū)八(bā)日此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分(fēn)别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤(xián)人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天(tiān)王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛(fú)名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子(zi)使(shǐ)者下(xià)降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪(zuì)业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)察人(rén)间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念(niàn)大(dà)势至菩萨名(míng)号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)八间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　亲(qīn)临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日(rì)此日四天王使者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩(pú)。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度(dù)经过了由拒斥到吸收(shōu)的过程(chéng);在统治者推行(xíng)十斋日,以及民众修(xiū)习(xí)实(shí)践的(de)压力(lì)下,十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入佛教经典(diǎn),至少在(zài)中唐时期(qī)已被信奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒对十(shí)斋日的改造使其反而取代了道教十斋日,在民众(zhòng)信(xìn)仰生活中占(zhàn)据(jù)了主导地位;而目前将敦煌遗(yí)书中(zhōng)的(de)十(shí)斋日(rì)统称(chēng)为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的(de),后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨(sà)本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果,而它(tā)的称谓(wèi),似也应以写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午(wǔ)不食，一(yī)般来说，只(zhǐ)要是明(míng)相出(chū)（早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹算起(qǐ)）到日至天中(zhōng)为止(zhǐ)的这段(duàn)时间(jiān)都是持戒者可以(yǐ)饮食的时间，所(suǒ)以(yǐ)按照一般佛门(mén)道场正常作息，这段时间基本上有早餐(cān)与午餐(cān)二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持(chí)午者持日中一(yī)食，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也(yě)免了，所以过午(wǔ)不食一般有早午二(èr)斋以及只过(guò)午(wǔ)斋的(de)这二(èr)种。

　　因(yīn)此一(yī)天不能(néng)不吃饭(fàn)，中(zhōng)午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免十(shí)恶业。

　　即(jí)杀(shā)生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因果(guǒ)，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的十斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也是出(chū)自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说(shuō)的，对(duì)我们日常(cháng)生活讲(jiǎng)得很(hěn)多(duō)，而且都非常重要，这是这(zhè)个法门以及(jí)地藏菩萨(sà)利益众生具体的事(shì)实。

　　外(wài)国素食餐厅一年比一(yī)年(nián)多，外国人吃素(sù)是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体(tǐ)必定(dìng)健康；

　　如(rú)果身体(tǐ)不健康(kāng)，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则身体的健康很容易得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几天修清(qīng)净心(xīn)，对于养生、修行(xíng)，有(yǒu)很大的(de)帮助。

　　这(zhè)才是十斋日(rì)真正的用意(yì)所(suǒ)在(zài)。

十斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十斋日(rì)指(zhǐ)十个行持八斋戒的好日子(zi)，即(jí)农历每月之一日、八日、十四(sì)日、十五(wǔ)日(rì)、十八日、二十三日(rì)、二十四日、二十八日(rì)、二十九日(rì)、三十日。

　　六(liù)斋指每个月(yuè)的初八日、十(shí)四日、十(shí)五日、二十三日、二十九日(rì)、三十(shí)日（小月(yuè)二十(shí)八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨说(shuō)戒，在家二众乃于此六日受(shòu)持一日一(yī)夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得(dé)其便(biàn)，利益(yì35c到底有多大，35c是多少)行者。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　十(shí)斋日的典故(gù)：

　　佛教徒对十(shí)斋日的(de)态度经(jīng)过了由拒(jù)斥到吸收的(de)过程；

　　在统治者推行十斋日，以及(jí)民众修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入(rù)佛教(jiào)经典，至少在(zài)中唐(táng)时期已被信奉者归(guī)之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造(zào)使(shǐ)其反(fǎn)而取代了道教十斋日，在民众信仰生(shēng)活中占据(jù)了主导地位；

　　而(ér)将敦煌(huáng)遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩(pú)萨(sà)十斋日(rì)》是不恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋日所产生的结(jié)果，而它的(de)称谓，似也应以写本(běn)中用得较多的(de)《地(dì)藏菩萨(sà)经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-六斋(zhāi)日(rì)

　　参考资料来源：百度(dù)百科-每月十斋日

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